DÍA DE LA DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

DÍA DE LA DIGNIDAD DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS

Por Juan de Dios Simón.

Es bueno recordar alegremente a los ancestros que amamos y a quienes se nos adelantaron en el caminar del universo porque de esa manera los valoramos y es una forma de materializar su permanencia en nuestra vida y cotidianidad.

La dignidad es para recordar, valorar y apreciar a los indígenas que, con su sudor en la frente, luchan honestamente cada día por el bienestar de su familia, para que sus hijos e hijas tengan valores, educación, tengan salud y tengan alimentos suficientes. El día de la dignidad NO es para algunos indígenas cooptados en algunas entidades nacionales e internacionales que están acomodados por sus “ingresos económicos” y sonríen alegremente por ser “indios permitidos” mientras sus pueblos sufren desnutrición crónica, pobreza y miseria. 

Se recuerda al hermano indígena que llegó a ser El Presidente de su país, que ha hecho crecer económica y socialmente a su país después de haber sufrido exclusión, racismo y discriminación. Se recuerda al huérfano y viuda sobreviviente de las injusticias, violencias, Masacres en la Selva y NO a los indígenas traidores de la cosmovisión, que en el pasado se llenaron la boca de hablar sobre la plenitud maya, física cuántica y de su historia de pueblos empobrecidos, hasta se dejaron crecer sus cabellos largos para enfatizar más en sus significados del “ser indígena”, lo comunitario y hablaban de los valores del respeto a los abuelos, del cosmos mientras aumentaban sus chequeras, y ahora son sirvientes burócratas, con jugosos salarios, silenciosos y silenciados por mafias, religiosos fundamentalistas y de la corrupción en el Estado; y la filosofía de vivir la “plenitud maya” en su administración burócrata, brilla por su ausencia.

Se dignifica al indígena que busca superarse cada día, que le brillan sus ojos al contar historias, al dar consejos hablando en su idioma a sus hijos e hijas, nietos y nietas. Al que con satisfacción come y bebe producto de su esfuerzo, al quien contempla la madre tierra, la cultiva, la cuida y protege. Se dignifica al indígena que abraza a los elementos de la naturaleza, y que conoce la proporción de lo necesario. El día de la dignidad, NO es para el indígena corrupto que dijo ser de la base comunitaria, llegó a ser diputado en el país, la comunidad depositó sus esperanzas en sus promesas, pero creó docenas de plazas laborales fantasmas, y el dinero cobrado por sueldos inexistentes, lo pasaba a su cuenta monetaria personal.

Es un día y año lindo para los indígenas que promueven cambios para mejorar el desarrollo económico, social, político e institucional de sus pueblos y de su país. Que, desde su participación en lo local, ya sea en COCODES, juntas escolares o comités de aldeas, caserío o cantones; analizan y proponen mejorar su comunidad, su país. El día de la dignidad, NO va para el indígena aculturizado graduado en EEUU de Albany, New York, que desde que llegó de regreso a Guatemala “Speaking English”, despreció y denunció el Convenio 169 de la OIT como algo satánico, y se posicionó como libertario para evitar la participación y consulta a pueblos indígenas.

En el día de la dignidad indígena, se recuerda con respeto y para muchos con lágrimas en los ojos, a los que sufrieron el robo de sus tierras comunales, que en nombre de la espada y la cruz fueron conquistados y colonizados hasta esclavizarlos. No bastó eso, sino también le robaron oro, plata y destruyeron sus lugares sagrados. También se recuerda a los que ofrendaron su vida por la paz en Guatemala, asesinados bajo la estrategia de “quitarle el agua al pez”, y sufrieron la decapitación de líderes comunitarios y campesinos en un Estado contrainsurgente. Se recuerda a los huesos de cientos de miles de indígenas, que, según el Instituto Nacional de Ciencias Forenses, INACIF y registros de ADN de investigaciones antropológicas forenses, “les quemaron con gasolina, niños fueron asesinados con machetes, mujeres embarazadas cortadas de un tajo para sacar a sus bebes”. A aquellos que “les voltearon las uñas con alicates, cortaron planta de pies para caminar sobre la sal, violaron miles de jóvenes y pusieron granadas debajo de familiares muertos, para que cuando los familiares levantaran a sus muertos explotaran”, según indicado en el Informe REHMI, también en la Comisión de Esclarecimiento Histórico, CEH y de videos filmados en vivo en Memorias del Viento. El día de la dignidad, NO es para los indígenas que contribuyeron a esas masacres, y se aprovecharon del dolor de miles de familias, y aumentaron sus bienes materiales en medio del negocio de la guerra. NO es para los indígenas que niegan que hubo violaciones de lesa humanidad y hacen caso omiso a las evidencias científicas.

El día de la dignidad, definitivamente NO es para ese indígena joven, inseguro e inexperto, proveniente de las tierras K'iche's, cegado del poder formal del Estado, (con carros, viáticos, cámaras y secretarias) que se alió con el partido de gobierno; se sintió “dios” nombrando a sus amigos en puestos claves y no le importó sentarse en la mesa de sindicados de genocidio, de narcotraficantes, sindicalistas blancos corruptos, fomentó el clientelismo antiético y expulsó en su administración a los que le hacían “sombra” y no aprobaron su corrupción. No es para las manzanas podridas, buscadores de rentas personales, camaleónicos, sino para aquellos que con su accionar, sus luchas y sus procesos históricos, siguen trabajando con dignidad e integridad. Hay miles de estudiantes y profesionales honestos que trabajan íntegramente para ganarse el sustento diario.

Celebración y dignidad a la población indígena del Abya Yala que ya no es analfabeta, que ahora tiene estudios, que conoce sus derechos y obligaciones, que tiene acceso a educación superior; que tiene mejores trabajos, es empresario justo, que paga impuestos, que puede autosostenerse con su familia sin las dádivas del Estado; tiene análisis y pensamiento crítico.

¡Recuerdo y dignidad! a los indígenas solidarios, íntegros que comparten su mensaje de lucha, de unidad continental, de lo común que busca un mejor futuro para las generaciones. ¡Recuerdo y dignidad! a quienes rechazan la violencia, buscan el respeto, la justicia, la paz. Pero el día de la dignidad indígena NO es para aquel indígena campesino quien fue capturado en el aeropuerto de Guatemala, queriendo sacar 15 mil dólares en efectivo, sin declarar, para Panamá y querer depositarlo en sus cuentas personales.

En el día de la dignidad indígena se recuerda a los valientes, que aman con honestidad a la madre tierra, a la Pachamama, al Loqolej ulew y que para ellos no es simple discurso. Se recuerda a quienes a través de las ceremonias nos conectan con el Corazón del Cielo y Corazón de la Tierra. Se recuerda a quienes nos ven en el espejo del agua, del viento, del fuego y de la tierra.

Nos recordamos de quienes tienen una lucha permanente por la vida, para la vida, y desde la vida en todas sus dimensiones económicas, sociales, políticas, culturales, institucionales; y en lugar de dividirnos, luchan por la convivencia, la complementariedad, por una sociedad en paz, con desarrollo y bienestar. 

Celebramos por aquellos indígenas que saben escuchar a su conciencia, que escuchan a tiempo los consejos de los sabios y sabias, y que no apagan su razonamiento y no apagan su pensamiento como Adolf Eichman mientras "cumplía ordenes" en la maquinaria estatal Natzi y organizaba el holocausto para la exterminación de todo un pueblo. En el día de la dignidad indígena nos recordamos de la flor, de la semilla, de la sonrisa de los niños, niñas y de la esperanza para un mundo en equilibrio.  

Pa Tijob'al

En Mirador de Panajachel MA y SK.

Indigenous peoples and education in Central and South America, and the Caribbean

Chapter IV

Indigenous peoples and education in Central and South America, and the Caribbean

Juan de Dios Simón Sotz (United Nations Consultant).

Introduction

According to the 2014 report on the objectives of Education for All (United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization, 2014), universal primary education has been partially achieved. However, the situation is different with respect to preschool and lower high school education. 

Indigenous children and youth have not met universal standards and they have encountered significant difficulties in accessing quality education. The lack of quality education results in higher grade repetition, desertion and dropout rates among indigenous children, especially among girls. In response, the region’s educational systems have partially incorporated indigenous peoples’ perspectives into the education system. There are two options in this regard: bilingual intercultural education offered by States and education from the indigenous perspective.

Based on 2010 census data, it is estimated that the indigenous population in the Latin American region was nearly 45 million (United Nations, Economic Commission for Latin America and the Caribbean, 2014a, p. 42), including 826 different indigenous peoples (ibid., p. 44).

Chandra Roy-Henriksen and Me, in the coctel at UNHQ. 

Officially, Mexico is the country that has the largest indigenous population (17 million, constituting 15 per cent of its total population), followed by Peru (7 million, constituting 24 per cent of its total population) (ibid., p. 43, table II.1). However, the countries with the largest proportion of indigenous peoples at the national level are Bolivia (Plurinational State of) (62.2 per cent, or 6.2 million), Guatemala (41 per cent, or 5.9 million people) and Peru (24 per cent) (ibid.). The proportion of the indigenous population in the total population of Chile, Ecuador, Honduras, Nicaragua and Panama ranges from 7 to 12 per cent (in Ecuador and Honduras, and Panama, respectively) (ibid.).

There is a greater recognition of indigenous rights in political discourse, laws and policies. However, despite progress made in the last two decades, the impact of five centuries of exclusion and discrimination has not been reversed. Hence, the human development levels of indigenous peoples still lag behind when considering the tridimensional measurements of (a) a long and healthy life, (b) education and (c) financial resources.

Public and Panelist dialogue.

Generally, indigenous peoples continue to be subjected to racism, to have minimal access to health care and to endure disproportionate levels of poverty.  Most rural indigenous peoples in Mesoamerica (e.g., the Garifuna, Lenca, Matagalpa, Miskito, Q´eqchi’, Tojolabal and Tzotzil peoples)), Amazonia (e.g., the Cofan, Shipibo, Siona and Záparo peoples), the Andes (e.g., the Aimara and Quechua peoples) and Chaco (e.g., the Chorotes, Mataco-Guaicuru and Tobas peoples) have neither a long and healthy life nor access to adequate education and financial resources. Indigenous exclusion in the region is related to ethnicity and gender; these factors reinforce each other with the result that indigenous peoples suffer from double exclusion and, in the case of women, even triple exclusion (United Nations Development Programme, 2005a). 

Indigenous women experience multiple forms of discrimination: not only do they often lack access to education, health care and ancestral lands, but they also face disproportionally high rates of poverty and are subjected to gender-based violence and sexual abuse, including within the contexts of trafficking and armed conflict (United Nations, Economic and Social Council, Permanent Forum on Indigenous Issues, 2009).

Listening to a question from a Latin American State representative. 

Press conference and interview with United Nations Radio

 In most Latin American and Caribbean countries, there has been an improvement in the educational levels of women which are now equal to or higher than those of men (InterAmerican Development Bank, 2010). For example, in Jamaica and Trinidad and Tobago, the Caribbean countries with the largest indigenous populations, the high school registration rates for women were higher than for men in 2009 (4 per cent and 7 per cent higher, respectively).  Nevertheless, in many indigenous communities, girls have higher dropout rates, as they are tasked, inter alia, with caring for younger siblings, providing help at home and fetching water and firewood. Some indigenous parents are of the view that it is sufficient for indigenous girls to know how to read and write (United Nations, Economic Commission for Latin America and the Caribbean, 2005).

Pictures with other Authors, Dr. Karla Williamson and Dr. O. Trujillo.

Moreover, indigenous girls face problems of discrimination, violence in schools and, sometimes, sexual assault, which also contribute to the high rate of dropping out of school (United Nations, Economic and Social Council, Permanent Forum on Indigenous Issues, 2009).

Although there has been some progress over the last 20 years, the vast majority of indigenous peoples, particularly indigenous women, are among the poorest and most discriminated against in the region.

More information:

https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/wp-content/uploads/sites/19/2017/12/State-of-Worlds-Indigenous-Peoples_III_WEB2018.pdf

https://www.un.org/development/desa/indigenouspeoples/news/2017/12/state-of-the-worlds-indigenous-peoples-iii-education/#more-27400

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IXOQ Dia internacional de la mujer indígena

IXOQ
Día internacional de la mujer indígena.  Recordando los aportes de la mujer indígena maya guatemalteca. 

Por Juan de Dios Simón.

En este día internacional de la mujer indígena, es recomendable recordar a nuestras abuelas, desde Ixmukané, Ixpiyacoc, Ixquic, las creadoras quienes le dieron contenido a nuestra humanidad de maíz hasta aquellas mujeres indígenas que en la actualidad que, junto a su comunidad, padres, hijos y hermanos, sufren exclusión, racismo, y a pesar de la pobreza económica defienden su familia, su entorno y la vida de la madre naturaleza.

Muchos de nosotros que hoy nos decimos profesionales, (y que tenemos algunos cartones) iniciamos aprendiendo un idioma materno y comprendimos la esencia de nuestra cosmovisión a través del lenguaje de nuestras madres, y de la misma madre naturaleza. Los valores del respeto hacia el maíz, a los mayores, al agua, a la sagrada tierra, valor de la palabra; y otros valores, en gran medida lo atribuimos a nuestras madres indígenas mayas. Con sus pensamientos, sabiduría y experiencia nos enriquecieron no solo explicando, sino viviendo con amor y armonía con la naturaleza. Con sus trajes e indumentaria maya, diseños inspirados en el universo (y no en el colonialismo) enfrentaron frontalmente el racismo colonial, el monolingüismo y orgullosas con dignidad e integridad, caminaron con sorprendente autoestima diciéndonos “ti k´oje a naoj” y el deseo de ser “qa winaq”, que, a pesar de la exclusión, valoraron siempre la educación comunitaria de sus hijos.

Fueron las primeras en denunciar cuando las escuelas públicas asimilistas e integracionistas del pasado, lejos de fortalecer la educación propia, despojaba la identidad, los valores e imponía la castellanización como modelos dominantes "superiores" y hoy fracasadas ante la evidencia de la pobreza, exclusión y positivamente ante la lucha por los derechos humanos.  Muchos olvidaron su lengua y aprendieron español, y siguieron en la miseria y la pobreza!. Fueron las primeras, de denunciar el engaño, cuando haciendo cuentas (matemáticas) les obligaban a rebajar costos a sus productos que vendían en los mercados indígenas y los obligaban a poner su huella en tinta, para aceptar transacciones poco transparentes, de muchos deshonestos. Fueron las primeras en exigir que los servicios del Estado estén de conformidad con su idioma y contextos porque no querían reproducir un estado excluyente., y que la justicia no hable en idiomas indígenas. Fueron las primeras en estudiar el arco iris, la matriz del universo y plasmar sus diseños y colores en los tejidos, y que posteriormente se validaría con lo que hoy se conoce como Ixchel. 

Hay mucho por hacer, porque aun la gran parte considerada de servidumbre y madres adolescentes siguen siendo mujeres indígenas, producto de los resabios de cientos de años de colonialismo con sus rancherías de indios, repartimientos, trabajo forzado, comunismo y anticomunismo.

El análisis y el desarrollo con identidad cultural y lingüística de los pueblos indígenas en Guatemala, no se podrían explicar, sin un reconocimiento al aporte, luchas, y sacrificios de todas esas mujeres indígenas de ayer y de hoy. Llenarse de discursos sobre el buen vivir, vivir bien y la plenitud de la vida, es vacío sin considerar el aporte de la mujer indígena a la filosofía de la "pachamama", de la complementariedad y de la dualidad con respeto. Las puertas y ventanas de oportunidades institucionales que hoy se abren en Iximulew, dentro de un contexto multilingüe, multicultural como la naturaleza de la nación guatemalteca, no podrían explicarse sin la gallardía ética de la mujer indígena que junto a muchos de sus hijos, ahora aparecen en esferas sociales, políticas y económicas diferenciadas. 

En este mes de septiembre,  que coincide con fiestas de independencia, los jóvenes indígenas deben recordar que el aporte de nuestras abuelas y madres siempre fue a favor de la inclusión, del respeto y que nuestro país, deje de ser una patria de pocos, y convertirse en una patria para todos.

Por nuestras abuelas, madres, hermanas, hijas y nietas recordemos el trabajo "ta wetamaj a samaj", legado cosmológico y cosmogónico de la filosofía basada en la grandeza de la abuela luna, madre tierra, abuelo sol, que junto a las demás estrellas nos invitan a permanecer en un mundo espiritual, de búsqueda de equilibrios de las energías del cosmos, de la vida por la vida, a pesar del consumismo y quizá sea el fundamento civilizatorio que nos ayude a regresar a raíces de nuestro "kaslemal" la vida y quizá para lograr nuestra propia sobrevivencia como especie.

Saludos wachalal...¿Jun uk´ux ya? ¿makxajan?

A los padres en el 2017

A LOS PADRES

Por Juan de Dios Simón. 

Estimados padres, uno no puede ser luz, luchando por los hijos de otros y ser obscuridad en su casa, con sus propios hijos. Se necesita coherencia y mantener la luz.

El mejor regalo que uno puede recibir de padre, es un abrazo y un te amo de parte de sus hijos e hijas. ¿Habrá algo más sincero y honesto que el abrazo sonriente de un hijo o una hija?. ¡Hola papi! ¿Cómo te fue papá? Claro algún día dirán Viejo mi Querido Viejo, ya caminas lerdo...

En el recorrer de la vida; los títulos y reconocimientos ajenos son regalos extras; que pueden coincidir con el esfuerzo que uno hace; pero al final, todo es complementario. Los momentos especiales que se comparten, son los que quedan en los recuerdos y las sonrisas hasta la eternidad.

Felicitaciones a todos los padres que equilibran su vida, que reconocen sus fortalezas y debilidades. Aquellos que se levantan temprano para trabajar, proveer y apoyar a su economía familiar.

Felicitaciones a los padres que cada día se esfuerzan por sus seres queridos, su familia y su país. A aquellos padres que de manera honrada e integra pensaron en el primer terreno, primer lote, la primera casa, primer departamento, primera escuela, primer juguete, primera fiesta, primer cumpleaños, primera vez que cambiaron pañales de sus hijos, primera vez que cocinaron, primera vez que leyeron un libro con ellos; primera vez llevaron al parque o al cine a sus hijos e hijas. Reconocimiento para ustedes.

Felicitaciones a los padres que estuvieron con los hijos cuando nacieron o cuando estaban enfermos. Ese cariño es incondicional; y comúnmente cuando uno lo hace con amor, uno no espera nada de nadie. ¡No esperemos nada de nadie, cuando hacemos las cosas con amor a favor de los hijos!

A todos esos padres un abrazo de felicidad, un brindis, un fresco, un vino y champagne para todos.

Les recomiendo, escuchar una canción que les guste, comer algo que les guste, tomar algo que les guste, hacer algo que les guste, mímense un poco y compartan sanamente con sus seres queridos.

A los padres de DIGEEX, en este año 2017, felicitaciones por ser padres a toda madre.

Convivencia con padres y madres que laboran en DIGEEX. 

Aplausos a palabras alusivas dadas por el personal de DIGEEX. 

almuerzo con voluntario Coreano, trabajando en DIGEEX

lectura de lo escrito de "A los padres", de DIGEEX. 

La Religión y el Sol de Justicia

La Religión y el Sol de Justicia

Por Juan de Dios Simón. 

Mi amiga gringa, recién visitó Guatemala y está preparando un proyecto a favor de la participación y liderazgo de jóvenes en Guatemala.  En las diversas conversaciones que tuvimos me di cuenta de que la chica que conocí en la OEA en Washington DC, egresada de Yale University,  había madurado, ahora es una profesional completa, es una consultora internacional muy cotizada, que vive en Nairobi, Kenia, ha vivido en Palestina y Costa Rica, ha viajado a Europa y a distintos estados de los Estados Unidos, contribuyendo en diversos proyectos de desarrollo, que posteriormente son defendidos por entidades que compiten por fondos de agencias de cooperación internacional.

A mi sorpresa me contó que ya no cree en los fundamentos de Dios, a menos que haya prueba razonable. Que ahora es Agnóstica.  ¿Por qué le dije?  Si tu padre es un pastor evangélico reconocido en Estados Unidos.  Sí, pero, cada individuo busca sus propias respuestas y verdades, ¡me contestó!. Que durante su juventud tuvo diversas preguntas estructurales sobre la vida y la biblia; y que nunca obtuvo respuestas satisfactorias, sino todo lo contrario, chocó ante ideas deterministas que simplemente la hacían infeliz y mientras otras personas se divertían y tenían libertad, ella se sentía esclavizada por la religión.  Por una creencia que al final ha sido desafiada. 

Me hizo recordar de otra persona cristiana que en algún momento, vio a su madre enferma, y oró para que sanara, lloraba y lloraba y no sanó, la madre murió, y entonces también pensó que quizá Dios estaba jugando con las vidas humanas, y dejó de creer,  se convirtió en ateo. En realidad ser ateo y ser agnóstico no son iguales, el primero niega la existencia de Dios o dioses, y el otro, solamente si por medio de la razón puede ser demostrable. 

También me hizo recordar cuando en mi niñez y adolescencia, yo le pregunté varias veces a Dios del por qué la guerra interna en Guatemala, ¿por qué la pobreza extrema, las enfermedades?, y ¿por qué tantas viudas y huérfanos? y ¿Qué culpa tenían los huérfanos de perder a sus padres, mientras sufrían mayores niveles de exclusión y discriminación?. 

Respuestas únicas no hay. La vida no siempre depende de las decisiones que uno toma, sino de lo que otras personas toman por uno.  Recibí respuestas de que el responsable fue la guerra fría entre EEUU y la URSS hasta el racismo colonial de la élite guatemalteca; no obstante el elemento DIOS siempre estuvo presente, dentro de un "a pesar de todo".  Para algunas personas la religión es una estructura empresarial, jerárquico, y para otros es importante para dar respuestas a nuestra experiencia interior.   Mientras para algunos “La religión es el opio de los pueblos” como una vez lo dijo Karl Marx; para otros la religión enseña a dialogar con Dios, con una comunidad de hermanos y con  la naturaleza.
Por el desprestigio de las religiones, muchos defienden su fe en el marco de algo mas amplio, la espiritualidad.  

Al final, el tema de religión o religiones, me parece que se resume en creer en un creador, formador, Dios o no creer.  Dios existe y se manifiesta, a la medida que creemos y tenemos fe. Si no crees, el significado de la realidad es diferente y erróneamente piensas que la ciencia te dará respuestas a todo.

Somos producto de influencias familiares, comunidades y experiencias individuales que nos pueden acercar más a un ser sobrenatural, o nos aleja de él.  A mi amiga, la comprendí, solo logré decirle que siempre es bonito saber, que, en medio de la turbulencia emocional, problemas personales o familiares, saber que alguien te ama, que alguien murió por amor por ti, que te da fe, paz, y esperanza; es grandioso. Lógicamente, soy cristiano. 

Recordé las filosofías de Foucault, Nietzche, Santayana, Rusell, Dawkins, Chomsky y Feuerbach y sus bellos escritos.  Esos libros enriquecen nuestros conocimientos para mostrar que quizá no necesitemos de Dios y el significado que queremos darle nosotros mismos a nuestras propias vidas, según estructuras y acciones humanas.

Pero, yo no soy ateo, ni agnóstico, porque para mí, la fundación de los valores éticos y morales que tienen aplicación en mi vida, son válidos y vienen de los fundamentos cristianos, de los 10 mandamientos y el amor de Jesucristo. Si saco a Dios en mi vida, para mí todo seria polvo y vanidad, ni sabría que es bueno y que es malo, porque la relatividad, no me convence. Y no seria moralmente responsable de nada.

Hace muchos años atrás, cuando yo andaba en las aldeas, trabajando con comunidades pobres y excluidos, encontré mis respuestas. Vi como madres partían un huevo en dos, y en una tortilla caliente compartían conmigo. Vi como la solidaridad, el apoyo mutuo y el amor a la tierra que producían sus alimentos se materializaba en agradecimientos, en medio del sudor de sus frentes. Sentí caricias de la creación, vi a la gente feliz a pesar de su condición socio económica y decidí reafirmar mi fe en Dios.  Ni bien llegó el internet, me recuerdo que abrí una cuenta en yahoo, recordando el tema del himno de las hermanas Velásquez, Sol de Justicia.  En ese entonces creí que tenía un sol que alumbraba mi alma, sol que me dio paz y no añadió tristeza. Ese sol fue aquel que hace 2017 años dividió el calendario mundial, antes y después de él. 

La iniciativa, ¡Joven Alza Tu Voz!

 

La iniciativa, ¡Joven Alza Tu Voz!

Por Juan de Dios Simón

Jóvenes participantes en el Encuentro Nacional

 Durante los días 23 y 24 de noviembre de 2016, aproximadamente 350 personas provenientes de diferentes entidades y áreas geográficas del país, celebramos el Encuentro Nacional JOVEN ALZA TU VOZ, Oportunidades para jóvenes fuera de la escuela.  

Todo inició con un desayuno de trabajo el 19 de mayo,  para conocer los datos que el diagnóstico participativo de jóvenes, hecho por el Proyecto USAID Leer y Aprender, arrojó en el altiplano occidental.  Por tratarse del tema de jóvenes fuera de la escuela, me invitaron como Director General de Educación Extraescolar a escuchar los resultados.

Foro de jóvenes sobre educación, formación técnica, salud sexual y reproductiva. 

Aproximadamente cinco mil jóvenes fueron consultados en más de 200 comunidades de 5 departamentos del altiplano occidental en donde USAID del Pueblo de Estados Unidos de América, tiene programado trabajar según su estrategia de país. Para entonces esos departamentos eran conocidos por mí debido al trabajo previo hecho con ChildFund y conocía la realidad de la niñez patrocinada.  Entre los resultados presentados fue penoso comprobar una y otra vez, que la situación económica, el embarazo temprano y no deseado, la migración temporal, la falta de pertinencia educativa, distancia de la oferta educativa, ruralidad, y los problemas familiares siguen incidiendo en que muchos jóvenes no quieran y no puedan continuar sus estudios.  Lo más preocupante es la parte estructural de la pobreza relacionado a los bajos o falta de ingresos económicos, 6 de cada 10 guatemaltecos viven en condiciones de pobreza.  Hay un costo de oportunidad de los padres de mandar a sus hijos a la escuela, o sobrevivir.

En esa reunión, el Ministro Dr. Oscar Hugo López, después de dar palabras alusivas y respondiendo a preguntas; públicamente pidió que se promovieran estos diálogos informados con otras autoridades, en otras áreas geográficas y sociedad civil, y dijo “le pido al Director de la DIGEEX que tome la batuta de este proceso”; y así fue.  Se inició un proceso que al inicio lo llamé de incidencia, pero en realidad, era importante la discusión a todos los niveles, en especial de los tomadores de decisiones sobre las   barreras y oportunidades de jóvenes fuera de la escuela.  No me importaba solo la parte académica de generar una discusión y reflexión, sino en realidad dialogar con tomadores de decisiones que tuvieran la capacidad de decidir sobre presupuestos, objetivos, y manejar adecuadamente el tiempo para la inversión social.
 

¡Joven alza tu voz!, fue un eslogan propuesta por los jóvenes, que significa participación, no solo como procedimiento, sino como meta y un derecho humano fundamental.  Eso era importante que quedara claro, para que este proceso no se hablara por y para los jóvenes y sin ellos, sino que se hiciera con ellos.  Ya bastante había visto de alguna cooperación particular y de políticos tradicionales de hablar por mujeres o por indígenas y sin que ellos estuvieran directamente en la mesa de discusión y dando propuestas.  Este proceso tenía que ser coherente con los principios de participación y rendición de cuentas; y algo que tocó mi corazón fue al descubrir jóvenes de 18 y 23 años de edad, con apenas sexto primaria entre sus limitaciones buscaban soluciones, jóvenes líderes pero que a los 19 años ya tenían dos hijos y contaban sus historias;, jóvenes que no tenían plan de vida y sin esperanza de mejorar, querían dejarle un mensaje a otros jóvenes.  Algunos en depresión y queriéndose ir inmediatamente a USA.  Otros endeudados, por haber intentado irse para Estados Unidos y no pudieron.

La información del altiplano era importante difundirlo porque a nivel de país, el 36% de los jóvenes fuera de la escuela, o fuera del sistema educativo nacional, están allí en esa región.  Pero hacía falta un proceso de consulta y legitimación en los 22 departamentos para identificar similitudes y particularidades sobre las barreras y oportunidades de jóvenes. Basado en el mandato recibido por el Ministro de Educación, la DIGEEX y la USAID, entró en diálogo para concretar este proceso. En los meses de septiembre y octubre se organizaron eventos departamentales y regionales que al final condujo a la celebración del gran Encuentro Nacional, ¡JOVEN ALZA TU VOZ!  El compromiso de muchos, hizo esto posible.
 

En el encuentro nacional participaron, entre otros: El Presidente de la República; el Director de USAID en Guatemala, Directores Generales del Ministerio de Educación, Ministro de Educación, Viceministra de Trabajo, Viceministro de Economía, Director de INTECAP,  y Director de PRONACOM. Diversos representantes de sociedad civil, alcaldes y gobernadores; y en particular la junta directiva del Consejo Consultivo de Juventud Fuera de la Escuela.  La convocatoria fue todo un exito, y la permanencia de los participantes fue notorio. Se logró gracias al liderazgo y trabajo de equipo de la DIGEEX del Ministerio de Educación y con el decidido apoyo técnico y financiero de los proyectos USAID Leer y Aprender, y HEP +. 

Conversando con algunos estudiosos de la historia de la educación en Guatemala, me informaron que “Nunca la DIGEEX había organizado y liderado eventos de trascendencia nacional”; humildemente acepté esos comentarios debido a las evidencias del proceso pero consciente que eso conlleva a mas responsabilidad. Los jóvenes leyeron y entregaron una Declaratoria a las autoridades presentes.  Ahora hay una Declaración expresa a favor de la juventud fuera de la escuela, y firmada de recibida por autoridades superiores.  Nuestra agenda, será materializar las recomendaciones, y sugerencias allí descritas. Internamente, revisaremos y transformaremos la oferta de programas educativos de la DIGEEX.  Ojalá que esta bola de nieve de pensamientos y movilizador de voluntades, crezca y se multiplique porque mientras exista 1 millón 670 mil jóvenes fuera de la escuela, (15 a 24 años), coincido con el Sr. Ministro,  es una bomba de tiempo para nuestro país, si no hay oportunidades educativas, de formación técnica laboral y de salud sexual y reproductiva; aumentarán los riesgos sociales.   Un equipo comprometido, quiere pasar a la historia, como personas que quieren hacer la diferencia. La educación es responsabilidad y compromiso de todos. Obviamente, el presupuesto y el recurso humano para materializar las oportunidades para jóvenes, no depende solo del MINEDUC sino del Congreso y de Finanzas Públicas.  La iniciativa JOVEN ALZA TU VOZ! es un proceso, y pronto instalaremos un punto de encuentro, y el Foro Permanente de Estudios Estratégicos sobre la Juventud Excluida en Guatemala.    ¿Nos acompañan?.

Ministro de Educación, Presidente de la República y Director General de la DIGEEX. 

Oscar Hugo López, Jimmy Morales, Juan de Dios Simón, Fernando Rubio.

Guillermo Gándara, Oscar Hugo López, Herminia de Muralles, y Felipe García.

Daniel Domingo López

Juan de Dios Simón presentando los objetivos y los antecedentes del proceso

Con Thomas R. Delaney, Oscar Hugo López, Héctor Canto, y Juan Carlos Meletz. 

Jóvenes entregando la Declaratoria a Favor de los Jóvenes Fuera de la Escuela, a autoridades. 

En foro con Viceministros  de Estado

Público presente

Inauguración del Encuentro Nacional con presencia del Director de USAID en Guatemala. 

LA DIGEEX y la Juventud Fuera de la Escuela en Guatemala.

La Dirección General de Educación Extra escolar, DIGEEX, y la Juventud Fuera de la Escuela

JDSS, 2016-2020

Por Juan de Dios Simón.

¿Por qué dejo usted de estudiar?  Por razones económicas. Porque tuve mi primer hijo; porque mi familia emigró a la capital; me quedé solo cuidando a mis hermanitos; mis hermanos se fueron para Estados Unidos. 

¿Cómo se ve usted en cinco años?  Muerto!  Endeudado; en Estados Unidos; como luchador de la vida.

Lo anterior son respuestas que jóvenes han dado a las encuestas que el Proyecto USAID Leer y Aprender ha hecho para identificar las barreras que inciden en que los jóvenes ya no sigan estudiando. 

Según los datos de la Encuesta Nacional de Condiciones de Vida-2014-, se estima que alrededor de 2.6 millones de personas entre 13 a 24 años no se inscribieron en un centro educativo en el año escolar 2014. De ese total, todavía un 10% no saben leer y escribir y está en sobre edad; el 27% tiene primaria incompleta. Y de los que tienen primaria completa, muchos no siguieron su educación básica (7-9 años) por barreras y factores asociados a la cobertura y la calidad. 

Según ICEFI, el Estado guatemalteco invierte diariamente en el desarrollo de su juventud la cifra de US$ 0.34, cantidad que a todas luces resulta insuficiente; además, la estructura y la composición de la inversión también es inequitativa. Esa cifra traducida en variables macroeconómicas, expresa el gasto público en juventud como porcentaje del presupuesto público en un 8.1% para el periodo 2006 - 2011 y en 2.1% para el mismo periodo pero como proporción del producto interno bruto. 

A la luz de los datos, es visible la necesidad de extender los servicios extra escolares pertinentes, para el ingreso y permanencia de esos jóvenes excluidos y fuera del sistema educativo.

No obstante, la problemática es tan grande después de décadas de exclusión, pobreza y sin inversión pertinente en la juventud, que se necesita de respuestas integrales. La educación de la niñez, adolescencia y juventud es tan importante que no lo puede hacer solo el Ministerio de Educación. Se necesita de la contribución y compromiso de diversos actores de la sociedad, ONG, organismos internacionales, entidades gubernamentales y autoridades departamentales y municipales.

¿En ese marco, que está haciendo la DIGEEX?



Historia Breve.  En el año de 1,975, con el Plan de Educación Ciencia y Cultura, se planteó la necesidad de una educación que, paralela a la educación escolar, diera servicio educativo a la población de quince y más años que por diversas razones quedaba fuera del sistema educativo escolar. Se creó entonces la Junta Nacional de Educación Extraescolar como el ente rector de los procesos educativos extraescolares. La Secretaría de Coordinación de la Junta fue el ente coordinador y ejecutor de los Programas y Proyectos que ejecutaron diversas instituciones públicas que realizaban en materia de Educación No Formal (Acuerdos 05-75., y 21-75).

Presentación del Stand con la Historia de la DIGEEX.

Años después, se creó la Dirección General.  En el Acuerdo Gubernativo No. 13-77. (Ministerio de Educación) Reglamento de la Ley de Educación, artículo 29 indicó: La Dirección General de Educación Extraescolar es la Dependencia Técnico-Administrativa encargada de la dirección, ejecución, supervisión y control de la educación extraescolar que realiza el Ministerio.

Desde entonces, muchas cosas han ocurrido. Se creó el Programa de Educación para Adultos por Correspondencia, PEAC; dirigido a jóvenes y adultos en sobre edad y que por alguna razón no pudieron completar su primaria.  Se crearon los Núcleos Familiares Educativos para el Desarrollo, NUFED, con la pedagogía de alternancia y funcionan para el nivel de educación básica. Se creó el Programa de Centros Municipales de Capacitación y Formación Humana, CEMUCAF, para facilitar la formación para el trabajo, inserción laboral y el emprendimiento.  Posteriormente en el 2011 se creó el programa de Modalidades Flexibles para la educación básica y diversificado.  Esta modalidad flexible fue destinado a jóvenes y adultos que no completaron sus nueve años de estudios y quieren seguir estudiando.    (digeex.mineduc.gob.gt/digeex/).

Actualidad: La Dirección General de Educación Extraescolar, DIGEEX, ha entrado en una fase diagnóstica para su fortalecimiento institucional.  Legalmente es el ente rector de la educación extraescolar en Guatemala, que contribuye a la formación integral de niños en sobre edad, jóvenes y adultos en condiciones de exclusión, y como complemento a la educación formal, para elevar su calidad de vida, mediante servicios educativos diversificados, flexibles y abiertos, orientados hacia el trabajo, la productividad y el desarrollo, con la participación de la Sociedad Civil organizada, y cooperación internacional. (Ley de Educación 12-91, Capitulo IX; Acuerdo Gubernativo Número 225-2008; y Acuerdo Ministerial 3592-2011).  Obviamente, el marco legal no es suficiente; se necesita de poder de convocatoria, financiamiento y un alto nivel del talento humano que responda a las necesidades de andragogía, juventud, tecnología, migrantes y todo el tema de estándares para educación alternativa. 

La administración 2016-2020 a diferencia de otras administraciones anteriores, por primera vez ha identificado a la educación extraescolar como parte explicita y visible del Plan Estratégico de Educación.  Se quiere fortalecer las modalidades diversas de entrega escolar y extraescolar.  El énfasis está en incrementar el número de programas de atención, con pertinencia lingüística y cultural, a niños, jóvenes y adultos excluidos del sistema escolar y extraescolar. Además de los programas actuales, se tiene contemplado implementar programas de atención a migrantes en EEUU, creación y funcionamiento del Instituto de Educación a Distancia; aprobación e implementación de estándares institucionales y de orientación laboral; educación sexual y reproductiva, entre otros.

Diversos amigos y entidades de cooperación internacional se están sumando al esfuerzo.

El compromiso del equipo es aumentar tasas de promoción y retención en todos los niveles y modalidades. Para ello los 25 Coordinadores Departamentales de Educación Extraescolar, nos acompañan en la evaluación de la pertinencia de las modalidades de entrega; nos acompañan en el diseño de un programa de atención al migrante. Estamos conscientes de que necesitamos facilitar y aumentar la formación, acreditación y certificación de muchos jóvenes excluidos. 

Estamos conscientes que sin voluntad política y sin financiamiento poco se puede hacer. Reconocemos que la contribución de varios ayuda a proveer soluciones intersectoriales e integrales. 

Con el lema de comprometidos con la educación extraescolar, abajo, el registro de un breve recorrido de lo último hecho por la DIGEEX en el 2016.

Coordinadores Departamentales de Educación Extraescolar participaron en entrega técnica de Estándares Institucionales y de Formación Laboral. 

Principales razones de no seguir en la escuela. 

Diálogos sobre barreras educativas

Con el Sr. Viceministro de EBI.

Con el Sr. Viceministro de Calidad

Diálogo y consulta en Alta Verapaz.  Juventud Alza Tu Voz!!

Autoridades comprometidos con la educación de jóvenes

Gobernador de Zacapa dirigiéndose al público en evento extraescolar

Héctor Canto, Juan de Dios Simón y Julio Estrada en inauguración de eventos regionales en Quetzaltenango

Becas a jóvenes excluidos del subsistema escolarizado por parte de Unión Europea

Con Sr. Kurt de Cooperación Suiza y los graduados del módulo de empresarialidad de CEMUCAF. 

Con el Sr. Ministro de Educación. 

En evento en Carchá, Talita Kumi, en representación del Sr Ministro.

Histórica visita a la DIGEEX de todas las autoridades superiores del Ministerio de Educación. 

Nuevo logotipo y distintivo de la DIGEEX. 

En presentación de USAID Leer y Aprender

En visita de proyectos de emprendimiento en Santa Cruz del Quiché. 

Autoridades de Oriente comprometiéndose con la educación de jóvenes.